قالوا عن عيد الحب ............

السلام عليكم وشراكم لاباس
واش شكون اللي فيكم رايح يحتفل بعيد الهم ماشي الحب هههههه
واش رايحين تلبسوا الاحمر ولا كيفاه
اناي نقولكم لا اعضم هذا اليوم لانه ليس يوم مقدس لااهمية له بل هو تقليد للكفار وفقط اتمنى اللي راهوا ناوي يشري كادوا لحبيب تاعوا ياودي غير ماكالاه يهديه لامه او اخته احسن خاطراكش الناس مافيهومش الخير ايا ايمالا نخليكم اتهلاو في ارواحكم وان شاء الله نكون خفيفة ظريفة عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته santa

sma3t b3id kima hada bessa7 we9tah ?gouluoli we9tah raj grib?

وعليكم السلام والرحمة
هذا ما اعرفه عن عيد الحب
إنّ من الحُبِّ الباطلِ ما يُسوّقُ لهُ هذهِ الأيام باِسم ( عيدِ الحُبّ ) ،
وهو عيدٌ وثنيٌّ نصرانيّ يدعو للعشقِ والهيام والإباحية ، كما أنهُ حُبٌّ قاصرٌ
على حُبِّ اللذة والشهوة فقط!
وحولَ هذا الموضوعِ وحكمِهِ الشرعيّ، وضررهِ العقائديّ، وفسادهِ الأخلاقيّ ،
سيكونُ ثمّ عشرَ همساتٍ؛ نصحاً للأمةِ، وأداءاً لواجبِ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ
عن المُنكرالذي بإقامتهِ صلاحُ العبادِ والبِلاد، وحُلولِ الخيراتِ، وارتفاعِ
العُقوباتِ، كما قال تعالى : ( وما كان ربُّكَ ليُهلِكَ القُرى بِظلمٍ وأهلُها
مُصلِحون )(هـود: 117) ، هذا وأرجو أن يكتُبَ اللهُ بها نفعاً كبيراً ، ويُجزِلَ
بسببها أجراً كثيراً ..

الهمسةُ الأولى : إنّ محبةَ غيرِ اللهِ تعالى تندثرُ ولا تدوم ، وتنقطِعُ
ولا تستمرّ ، وأعظمُ حبٍّ وأجملُه ما انصرفَ إلى حُبِّ اللهِ تعالى وحُبِّ
رسولهِ عليهِ الصلاةُ والسلام، وحُبِّ كلِّ ما يُقرِّبُ إليهما من أقوالٍ
وأعمالٍ صالحة، فمحبةُ اللهِ ورسولهِ روحُ الحياةِ، ولذةُ الدنيا، وطعمُ الوجود،
وغذاءُ الروحِ ، وبهجةُ القلبِ ، وضياءُ العين، وحياةٌ بعيدةٌ عن حُبِّ للهِ
ورسولهِ حياةٌ باهتة، وقلبٌ يخلو من حُبِّ اللهِ وحُبِّ رسولهِ قلبٌ جامد، كما
أنّ الحياةَ جسدٌ وحُبُّ اللهِ روحُها؛ فإذا غابتِ الروحُ فلا قيمةَ للجسد ،
هذا وإنّ من لوازمِ محبةِ اللهِ تعالى محبةُ ما يَسُرُّهُ ويُرضيه ، واجتنابِ
ما يُسخِطهُ ويُبغِضه ، ولا ريبَ أنّ المؤمنينَ هم أشدُّ الناسِ حُباً للهِ جل
وعلا : { ومن الناس ِمن يتخذُ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين
ءامنوا أشد حبا لله } .

الهمسةُ الثانية : إنّ الأعيادَ في الإسلامِ
طاعاتٌ يتقرّبُ بها العبدُ إلى الله، والطاعاتُ توقيفية، فلا يسوغُ لأحدٍ من
الناسِ _ كائناً من كان _ أن يضعَ عيداً لم يشرعهُ اللهُ تعالى ولا رسولُهُ
عليهِ الصلاةُ والسلام .

الهمسةُ الثالثة : الاحتفالُ بعيدِ الحُبِّ فيه تشبُّهٌ بالرُومانِ
الوثنيين، ثمّ بالنصارى الكتابيِّين فيما قلّدوا فيهِ الرُّومان وليس هوَ من
دينهم ، وقد حذرَنا نبيُّا _ صلى اللهُ عليهِ وسلم _ من التشبُّه فقال : « مَنْ
تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » رواه أبوداود 4033 .. قال شيخُ الإسلام
ابن تيمية _ رحمهُ الله _ : هذا الحديث أقلُّ أحوالهِ أن يقتضي تحريمَ التشبهِ
بهم وإن كان ظاهرُه يقتضي كفر المتشبِّه بهم كما في قوله تعالى : { وَمَن
يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } المائدة 51 ا.هـ ، وقال الصنعاني _
رحمهُ الله _ في ( سبل السلام 8/248 ) : ( فإذا تشبّه بالكافر في زيٍّ واعتقد
أن يكونَ بذلك مثلُه كفَرَ، فإن لم يعتقد؛ ففيهِ خلافٌ بين الفقهاء : منهم من
قال : يكفر، وهُوَ ظاهرُ الحديث ، ومنهم من قال : لا يكفُر ولكن يُؤدّب) (سبل
السلام 8/248) .

الهمسةُ الرابعة : معَ اِعتقادنا بحرمةِ
الاِحتفالِ بهذا اليوم، فإنهُ _ أيضاً _ يحرمُ التهنئةُ والمُباركةُ بهِ ، أو
مُشاركةُ المحتفلينَ به في اِحتفالهم، أوِ الحضورِ معهم، كما لا يحلُّ لمن
أُهديت لهُ هدية هذا العيد أن يقبلها لأنَّ في قبولها إقرار لهذا العيد ، يقولُ
ابن القيمِ _ عليهِ رحمةُ ربِّّ العالمين _ : ( وأما التهنئة ُ بشعائرِ الكفار
المختصةُ به فحرامٌ بالاتفاق ، مثل : أن يُهنئهم بأعيادهم وصوْمهم فيقول : عيدٌ
مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلِم قائلهُ الكفر فهو من
المحرمات ، وهو بمنزلة أن يُهنئهُ بسجودهِ للصليب ، بل إن ذلك أعظمُ إثماً عند
الله وأشدُّ مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس .. وكثيرٌ من لا قدْر
للدين عندهُ يقع في ذلك ولا يدري قُبحَ ما فعل ، كمن هنّأ عبداً بمعصيةٍ أو
بدعةٍ أو كفر فقد تعرضَ لمقتِ الله وسخطه ) أ.هـ

الهمسةُ الخامسة : بناءاً على ما ذكرتهُ في
الهمسةِ السابقة مما قرّرهُ ابنُ القيِّم _ عليهِ رحمةُ الله _ فإنهُ لا يجوزُ
لِتُجّارِ المسلمينَ أن يُتاجروا بهدايا عيدِ الحُب من لباسٍ مُعيّن، أو ورودٍ
حمراء أو غير ذلك، لأن المُتاجرة بها إعانةٌ على المُنكرِ الذي لا يرضاهُ الله
تعالى ولا رسولُهُ صلى الله عليه وسلم ، قالَ الله - جلّ الله - : ( وتعاونوا
على البرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثمِ والعدوانِ واتّقوا اللهَ إنّ اللهَ
شديدُ العِقاب ) .

الهمسةُ السادسة : من المظاهرِ السيِّئة، والشعائرِ المحرّمة التي تكونُ
في الاِحتفالِ بهذا اليوم : إظهارُ البهجةِ والسرور فيه كالحال في الأعياد
الشرعيةِ الأخرى ، وتبادُلِ الورودِ الحمراء، وذلك تعبيراً عن الحبِّ الذي كان
عند الرومان حباً إلهياً وثنياً لمعبوداتهم من دون الله تعالى ، وأيضاً : توزيع
بطاقات التهنئة به، وفي بعضها صورة ( كيوبيد) ، وهوَ طفلٌ له جناحانِ يحملُ
قوساً ونشاباً ، وهو اِلهُ الحُبِّ عندَ الأمة الرومانية الوثنية ، تعالى اللهُ
عن إفكهم وشركهم علواً كبيراً ، كما يكونُ في هذا العيدِ الباطل تبادلِ كلماتِ
الحُبِّ والعشقِ والغرام في بطاقات التهنئة المتبادلة بينهم - عن طريق الشعر أو
النثر أو الجمل القصيرة، وفي بعض بطاقات التهنئة صور ضاحكة وأقوال هزلية،
وكثيرا ما كان يكتب فيها عبارة ( كن فالنتينياً ) وهذا يمثل المفهوم النصراني
له بعد انتقالهِ من المفهوم الوثني ، وتقامُ في كثير من الأقطار النصرانية التي
تحتفلُ بهذا اليوم حفلاتٌ نهارية وسهراتٌ وحفلاتٌ مُختلطةٌ راقصة، ويُرسلُ كثيرٌ
منهم هدايا منها : الورود وصناديق الشوكولاته .

الهمسةُ السابعة : ومنَ المقاصدِ الفاسِدة لهذا العيد : إشاعة المحبة
بين الناسِ كلِّهم، مؤمِنِهم وكافِرِهم، وهذا مما يُخالِفُ دينَ الإسلام، فإنَّ
للكافرِ على المُسلمِ العدلَ معهُ، وعدمُ ظُلمِه، كما أنّ لهُ _ إن لم يكن
حربياً ولم يُظاهر الحربيين _ البِرَّ من المُسلم إن كان ذا رحِم، عملاً بقولهِ
تعالى : ( لا ينهاكمُ اللهُ عن الذينَ لم يُقاتلوكم في الدينِ ولم يُخرجوكم من
ديارِكم أن تبرُّوهم وتُقسِطوا إليهم إنّ الله يُحبُّ المُقسطين ) (الممتحنة:
، ولا يلزمُ من القسطِ معَ الكافِرِ وبِرِّه صرفُ المحبةِ والمودّةِ لهُ، بل
الواجبُ كراهِيَتهُ في الله تعالى لِتلَبُّسِهِ بالكُفرِ الذي لا يرضاهُ اللهُ
سبحانهُ، كما قال تعالى : ( ولا يرضى لعبادهِ الكُفر ) (الزمر: 7) .

الهمسةُ الثامنة : إنّ من أوجهِ تحريمِ هذا العيد : ما يترتبُ على ذلكَ
من المفاسدِ والمحاذير، كاللهوِ واللعِبِ والغِناءِ والزّمرِ والأشَرِ والبَطَرِ
والسُّفورِ والتبرُّجِ واختلاطِ الرجالِ بالنساء، أو بُروزِ النساءِ أمامَ غيرِ
المحارم ونحوِ ذلكَ من المُحرمات، أو ما هوَ وسيلةٌ إلى الفواحشِ ومُقدِّماتِها
.

الهمسةُ التاسِعة : إنّ القائمينَ على أجهزةِ الصحافةِ والإعلام الذينَ
أخذوا على عواتِقِهم نقلَ شعائرِ الكفّارِ وعاداتهم مُزخرفةً مُبهرَجةً بالصوتِ
والصورةِ الحيّة من بلادهم إلى بلادِ المُسلمين عبر الفضائيات والشبكة العالمية
- الانترنت - ، وعرضَ بعَضِ الأفلامِ والمُسلسلات التي تُزيِّن الحُبَّ بينَ
الشابِّ والفتاة، وتُصوِّرُ العشقَ على أنهُ مُقدِّمةٌ لابدّ منها قبلَ أيِّ
زواج ناجح - كما يزعمون - ، يقومونَ بهدمِ المُجتمعِ بإثارةِ الفتنةِ والشبُهاتِ
والشهواتِ بينَ أبناءه ، وبثِّ أسبابِ الطلاقِ وارتفاعِه ، ويُرسِّخُونَ في
أذهانِ الفتياتِ الصغيراتِ أوهاماً وخيالاتٍ تجعلُهُنّ عرضةً للخطأ، وصيداً
سهلاً لشِباك ِالشباب ِالزائغ ِالضائع ، فعليهم أن يتّقوا اللهَ تعالى ، وأن لا
يكونوا من الذين يُحبونَ أن تشيعَ الفاحشةُ بينَ المؤمنينَ فيشملُهم وعيدُ اللهِ
تعالى بالعذابِ الأليمِ في الدنيا والآخرة .

الهمسةُ العاشرة : لابُدّ لأهلِ العلمِ والدعوة من البيانِ لعامةِ الناس
ما يخدِشُ العقيدةَ من مُحدثاتِ البِدَع، وأنّ مُجرّد الاِعتقاد بأنّ أيَّ عيدٍ
لم يشرَعهُ اللهُ لا يُؤثرُ على سلامة ِالعقيدة هوَ الخطأ ُالبيِّن، وهوَ خدشٌ
لصفائها، وأنَّ سلامة َالنية لا تُغني عن الوقوعِ في ذنب ِالابتداع.

عبد الرحمن بن محمد السيد - الرياض

شكرا

merci ya amourat rakome tiroooooooooooo merci

شكرا على المعلومات
و هذا مالدي عن عيد القديس فالنتاين
د الحب، قصته ، شعائره ، ُحكمه

إن الدين عند
الله الإسلام ولن يقبل الله تعالى من أحد دينا سواه كما قال ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة
من الخاسرين وقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي
نفس محمد بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت
به إلا كان من أصحاب النار رواه مسلم وجميع الأديان الموجودة في هذا
العصر سوى دين الإسلام أديان باطلة لا تقرب إلى الله تعالى، بل إنها لا
تزيد العبد إلا بعدا منه سبحانه وتعالى بحسب ما فيها من ضلال.

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فئاما
من أمته سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم ، وذلك في حديث
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا
جحر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى، قال: فمن؟! وفي
حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل
بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله .

وفي السنوات الأخيرة انتشرت ظاهرة بين
كثير من شباب المسلمين ذكورا وإناثا لا تبشر بخير، تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الحب. مما كان داعيا لأولي العلم والدعوة
أن يبينوا شريعة الله تعالى في ذلك. نصيحة لله ورسوله ولأئمة المسلمين
وعامتهم حتى يكون المسلم على بينة من أمره ولئلا يقع فيما يخل بعقيدته التي
أنعم الله بها عليه.
وهذا عرض مختصر لأصل
هذا العيد ونشأته والمقصود منه، وما يجب على المسلم تجاهه.

قصة عيد الحب

يعتبر عيد الحب من أعياد الرومان الوثنيين، إذ كانت الوثنية
سائدة عند الرومان قبل ما يزيد على سبعة عشر قرناً. وهو تعبير في المفهوم
الوثني الروماني عن الحب الإلهي.
ولهذا العيد الوثني أساطير
استمرت عند الرومان، وعند ورثتهم من النصارى، ومن أشهر هذه الأساطير: أن
الرومان كانوا يعتقدون أن رومليوس مؤسس مدينة روما أرضعته ذات يوم ذئبة
فأمدته بالقوة ورجاحة الفكر. فكان الرومان يحتفلون بهذه الحادثة في
منتصف شهر فبراير من كل عام احتفالاً كبيراً، وكان من مراسيمه أن يذبح فيه
كلب وعنزة، ويدهن شابان مفتولا العضلات جسميهما بدم الكلب والعنزة، ثم
يغسلان الدم باللبن، وبعد ذلك يسير موكب عظيم يكون الشابان في مقدمته يطوف
الطرقات. ومع الشابين قطعتان من الجلد يلطخان بهما كل من صادفهما، وكان
النساء الروميات يتعرضن لتلك اللطمات مرحبات، لاعتقادهن بأنها تمنع العقم
وتشفيه!!!.

علاقة القديس فالنتين بهذا العيد
القديس فالنتين اسم التصق باثنين من
قدامى ضحايا الكنيسة النصرانية قيل: إنهما اثنان، وقيل: بل هو واحد توفي في
روما إثر تعذيب القائد القوطي كلوديوس له حوالي عام 296م. وبنيت كنيسة في
روما في المكان الذي توفي فيه عام 350م تخليداً لذكراه.

ولما اعتنق الرومان النصرانية أبقوا على الاحتفال بعيد الحب
السابق ذكره، لكن نقلوه من مفهومه الوثني الحب الإلهي إلى مفهوم آخر يعبر
عنه بشهداء الحب، ممثلاً في القديس فالنتين الداعية إلى الحب والسلام الذي
استشهد في سبيل ذلك حسب زعمهم. وسمي أيضا عيد العشاق
واعتبر القديس فالنتين شفيع العشاق وراعيهم. وكان من اعتقاداتهم الباطلةفي هذا العيد أن تكتب أسماء
الفتيات اللاتي في سن الزواج في لفافات صغيرة من الورق، وتوضع في طبق على
منضدة، ويدعى الشبان الذين يرغبون في الزواج ليخرج كل منهم ورقة، فيضع نفسه
في خدمة صاحبة الاسم المكتوب لمدة عام يختبر كل منهما خلق الآخر، ثم
يتزوجان، أو يعيدان الكرة في العام التالي يوم العيد أيضاً.

وقد ثار رجال الدين النصراني على هذا التقليد، واعتبروه
مفسداً لأخلاق الشباب والشابات فتم إبطاله في إيطاليا التي كان مشهوراً
فيها، لأنها مدينة الرومان المقدسة ثم صارت معقلاً من معاقل النصارى. ولا
يعلم على وجه التحديد متى تم إحياؤه من جديد. فالروايات النصرانية في ذلك
مختلفة، لكن تذكر بعض المصادر أن الإنجليز كانوا يحتفلون به منذ القرن
الخامس عشر الميلادي. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين
انتشرت في بعض البلاد الغربية محلات تبيع كتباً صغيرة تسمى كتاب الفالنتينفيها بعض الأشعار الغرامية؛ ليختار
منها من أراد أن يرسل إلى محبوبته بطاقة تهنئة، وفيها مقترحات حول كيفية
كتابة الرسائل الغرامية والعاطفية.

إسطورة ثانية
تتلخص هذه
الأسطورة في أن الرومان كانوا أيام وثنيتهم يحتفلون بعيد يدعى عيد
لوبركيليا وهو العيد الوثني المذكور في الأسطورة السابقة، وكانوا يقدمون
فيه القرابين لمعبوداتهم من دون الله - تعالى -، ويعتقدون أن هذه الأوثان
تحميهم من السوء، وتحمي مراعيهم من الذئاب.
فلما دخل الرومان في
النصرانية بعد ظهورها، وحكم الرومان الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني في
القرن الثالث الميلادي منع جنوده من الزواج؛ لأن الزواج يشغلهم عن الحروب
التي كان يخوضها، فتصدى لهذا القرار القديس فالنتين وصار يجري عقود الزواج
للجند سراً، فعلم الإمبراطور بذلك فزج به في السجن، وحكم عليه بالإعدام.

إسطورة ثالثة:

تتلخص هذه الأسطورة في أن الإمبراطور المذكور سابقاً كان
وثنياً وكان فالنتين من دعاة النصرانية وحاول الإمبراطور إخراجه منها ليكون
على الدين الوثني الروماني، لكنه ثبت على دينه النصراني وأعدم في سبيل ذلك
في 14 فبراير عام 270م ليلة العيد الوثني الروماني لوبركيليا .
فلما دخل
الرومان في النصرانية أبقوا على العيد الوثني لوبركيليا لكنهم ربطوه بيوم إعدام فالنتين
إحياء لذكراه، لأنه مات في سبيل الثبات على النصرانية كما في هذه الأسطورة،
أو مات في سبيل رعاية المحبين وتزويجهم على ما تقتضيه الأسطورة الثانية.

شعائرهم في هذا العيد

من أهم شعائرهم فيه:
1- إظهار البهجة
والسرور فيه كحالهم في الأعياد المهمة الأخرى.
2- تبادل الورود
الحمراء، وذلك تعبيرا عن الحب الذي كان عند الرومان حبا إلهيا وثنيا
لمعبوداتهم من دون الله تعالى. وعند النصارى عشقا بين الحبيب ومحبوبته،
ولذلك سمي عندهم بعيد العشاق.
3- توزيع بطاقات التهنئة
به، وفي بعضها صورة كيوبيد وهو طفل له جناحان
يحمل قوسا ونشابا. وهو اله الحب عند الأمة الرومانية الوثنية تعالى الله عن
إفكهم وشركهم علوا كبيرا.
4- تبادل كلمات الحب
والعشق والغرام في بطاقات التهنئة المتبادلة بينهم -عن طريق الشعر أو النثر
أو الجمل القصيرة، وفي بعض بطاقات التهنئة صور ضاحكة وأقوال هزلية، وكثيرا
ما كان يكتب فيها عبارة كن فالنتينيا وهذا يمثل
المفهوم النصراني له بعد انتقاله من المفهوم الوثني.
5- تقام في كثير
من الأقطار النصرانية حفلات نهارية وسهرات وحفلات مختلطة راقصة، ويرسل
كثير منهم هدايا منها: الورود وصناديق الشوكولاته إلى أزواجهم وأصدقائهم
ومن يحبونهم.

كثير ممن يحتفلون بهذا العيد من المسلمين لا يؤمنون بالأساطير والخرافات المنسوجة حوله، سواء ما
كان منها عند الرومان أو ما كان عند النصارى، وأكثر من يحتفلون به من
المسلمين لا يعلمون عن هذه الأساطير شيئا، وإنما
دفعهم إلى هذا الاحتفال تقليد لغيرهم أو شهوات
ينالونها من جراء ذلك.

وأكثر شباب المسلمين يحتفلون به لأجل
الشهوات التي يحققها وليس اعتقاداً بخرافات الرومان والنصارى فيه. ولكن ذلك
لا ينفي عنهم صفة التشبه بالكفار في شيء من دينهم. وهذا فيه من الخطر على
عقيدة المسلم ما فيه، وقد يوصل صاحبه إلي الكفر إذا توافرت شروطه وانتفت
موانعه. ،، فمن
احتفل بعيد الحب من شباب المسلمين، وكان قصده تحصيل بعض الشهوات أو إقامة
علاقات مع امرأة لا تحل له، فقد قصد كبيرة من كبائر الذنوب، واتخذ وسيلة في
الوصول إليها ما يعتبره العلماء كفراً وهو التشبه بالكفار في شعيرة من
شعائرهم.

وقد يقول بعض من يحتفل به من المسلمين: إن الإسلام دعا إلى
المحبة والسلام، وعيد الحب مناسبة لنشر المحبة بين المسلمين فما المانع من
الاحتفال به؟!
وللإجابة
على ذلك أوجه عدة منها:
الوجه الأول: أن الأعياد في الإسلام عبادات تقرب إلى الله تعالى وهي من الشعائر الدينية
العظيمة، وليس في الإسلام ما يطلق عليه عيد إلا عيد الجمعة وعيد الفطر وعيد
الأضحى.

الوجه الثاني: أن الاحتفال بعيد الحب فيه تشبه بالرومان الوثنيين ثم بالنصارى الكتابيين -
الذين قلدوا فيه الرومان وليس هو من دينهم. والأجدر بهم أن يرفضوه
بأنفسه!!- وعموم التشبه بالكفارمحرم سواء كان التشبه بهم في عقائدهم
وعباداتهم وهو أشد خطراً أم فيما اختصوا به من عاداتهم وأخلاقهم وسلوكياتهم
كما قرر ذلك علماء الإسلام استمداداً من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضي
الله عنهم..

الوجه الأهم : أن المحبة المقصودة في هذا العيد منذ
أن أحياه النصارى
هي محبة العشق
والغرام خارج إطار الزوجية.

ونتيجتها: انتشار الزنى
والفواحش، ولذلك حاربه رجال الدين النصراني في وقت من الأوقات وأبطلوه ثم
أعيد مرة أخرى.

موقف المسلم من عيد الحب
أولاً: عدم الاحتفال به، أو مشاركة المحتفلين به
في احتفالهم، أو الحضور معهم لما سبق عرضه من الأدلة الدالة على تحريم
الاحتفال بأعياد الكفار. قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى فإذا كان
للنصارى عيد ولليهود عيد كانوا مختصين به فلا
يشركهم فيه مسلم كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم.

ثانيا: عدم
إعانة الكفار على احتفالهم به بإهداء
أو طبع أدوات العيد وشعاراته أو
إعارة، لأنه شعيرة من شعائر الكفر، فإعانتهم وإقرارهم
عليه إعانة على ظهور الكفر وعلوه وإقرار به.
والمسلم يمنعه دينه من إقرار الكفر والاعانة
على ظهوره وعلوه. ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص
بأعيادهم لا من طعام ولا
لباس ولا اغتسال ولا
إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به
على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من
اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة.
وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل
يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام
وقال ابن التركماني فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة
دابة يركبونها لمواسمهم وأعيادهم

ثالثا: عدم إعانة من احتفل به
من المسلمين، بل الواجب الإنكار عليهم، لأن
احتفال المسلمين بأعياد الكفار منكر يجب إنكاره. قال شيخ الإسلام رحمه الله
تعالى وكما لا نتشبه بهم في الأعياد، فلا يعان
المسلم بهم في ذلك، بل ينهى عن ذلك. فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم
لم تجب دعوته، ومن
أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير
هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا إن كانت الهدية
مما يستعان بها على التشبه بهم كما ذكرناه، ولا
يبيع المسلم ما يستعين به المسلمون على مشابهتهم في العيد من الطعام
واللباس ونحو ذلك، لأن في ذلك إعانة على المنكر وبناءا
على ما قرره شيخ الإسلام فانه لا يجوز للتجار المسلمين أن يتاجروا بهدايا
عيد الحب من لباس معين أو ورود حمراء أو غير ذلك، لأن المتاجرة بها إعانة
على المنكر الذي لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. كما لا يحل لمن أهديت له
هدية هذا العيد أن يقبلها لأن في قبولها إقرار لهذا العيد.

رابعا: عدم تبادل التهاني بعيد الحب، لأنه ليس عيدًا للمسلمين. وإذا هنئ
المسلم به فلا يرد التهنئة. قال ابن القيم رحم
الله وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام
بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو
تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو
بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم عند الله وأشد مقتا من التهنئة
بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر
للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ
عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر
فقد تعرض لمقت الله وسخطه

خامسا: توضيح حقيقة هذا
العيد وأمثاله من أعياد الكفار لمن اغتر بها من المسلمين، وبيان ضرورة تميز
المسلم بدينه والمحافظة على عقيدته مما يخل بها، وتذكيره
بمخاطر التشبه بالكفار في شعائرهم الدينية
كالأعياد أو بعاداتهم وسلوكياتهم، نصحا للأمة وأداءاً لواجب الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر الذي بإقامته صلاح العباد والبلاد، وحلول
الخيرات، وارتفاع العقوبات كما قال تعالى وما كان
ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون.
أسأل الله تعالى
أن يحفظ المسلمين من مضلات الفتن وأن يقيهم شرور أنفسهم ومكر أعدائهم

هذا خلاصة وملخص ما قيل في هذا اليوم..

من كتاب ضحايا الحب للشيخ يوسف
الحاج أحمد والله سبحانه وتعالى أعلم..
فلنفخر إخوتي الكرام
بأعيادنا فقط ولنحتفل بها وحدها...ولنعلم أننا لسنا بحاجة ليوم واحد في
السنة نحب فيه بل إن كل يوم من أيامنا هو يوم للحب...
لحب الله والرسول والصحابة
والأب والأموالإخوة والأقارب والجيران
أسأل الله أن
يهدي شباب أمة الحبيب ويبعد عنا وعنهم كل شر وخرافة ووهم.
دمتم في حفظ الرحمان